က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ား (၃)

ဆက္ဖတ္ရန္

က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ား (၂)

ဆက္ဖတ္ရန္

က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ား

ဆက္ဖတ္ရန္

Myanmar Typing Tutor

ကြန္ပ်ဴတာစာစီတာ အဂၤလိပ္လို ရေပမယ့္ ျမန္မာလို မရလို႔ ေလ့က်င့္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အဆင္ေျပပါတယ္။ အဂၤလိပ္လက္ကြက္သိၿပီး ျမန္မာလက္ကြက္ မသိသူတစ္ေယာက္ နည္းနည္းခ်င္း ပံုမွန္ေလ့က်င့္ရင္ စုစုေပါင္း ေလ့က်င့္ခ်ိန္ ငါးနာရီေလာက္ဆို တန္း၀င္ေအာင္ ျမန္မာစာ ႐ိုက္ႏိုင္လာပါလိမ့္မယ္။

ယူၾကည့္ခ်င္ရင္ ဒီမွာ။

Download HERE.

ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။

ရွင္အာစာရ

ဆက္ဖတ္ရန္

ဗုဒၶ ရဲ႕ တရားေတာ္က ဘာေၾကာင္႔ လူနည္းစု ကုိးကြယ္တဲ႔ ဘာသာတရားျဖစ္ေနပါသလဲ.......

           ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ အမွန္တရားျဖစ္ပါလ်က္ ကမၻာမွာ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ လူနည္းစု ကုိးကြယ္တဲ႔
ဘာသာျဖစ္ေနပါသလဲ ဆုိရင္..
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဒီဘက္မွာ ေလ႔လာမူ႔ နည္းျပီး ႏုိးႏုိးၾကားၾကားမရွိၾက လုံးလ ၀ီရိယ နည္းၾကလုိ႔ပါပဲ
တျခားတျခား ဘာသာေတြ ကမၻာပ်ံႏွံ႕  တယ္ဆုိတာက သူတုိ႔ဘာသာ၀င္ေတြက အလြန္ႏုိးႏုိးၾကားၾကားရွိၾကတယ္
အမွတ္မဲ႔ မေနၾကဘူး ဘာသာတရားျပန္႔ပြားေရးကုိ အျမဲအေလးထားၾကတယ္ ေငြအင္အားကလည္း ေတာင္႔
တင္းၾကေတာ႔ စနစ္တက် အဖြဲ႔ အစည္းေတြဖြဲ႔ျပီး အဆင္းရဲ အပင္ပန္းခံ ျဖန္႔ၾကတဲ႔ အတြက္ သူတုိ႔ဘာသာေတြက
ပ်ံ႔ႏွံ႔ျပီး လူမ်ားစုကုိးကြယ္ၾကတာျဖစ္ေနတာပါပဲ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ႔ အခုတုိင္ အိပ္တုံးပဲ

ကုိယ္႔ ရပ္ရြာ၊ ျမဳိ႕႕  ၊ နယ္၊ ကုိယ္႔ႏုိင္ငံ က်ဥ္းက်ဥ္းကေလးထဲမွာ ေခြအိပ္ေနၾကတုံးပဲ
ကုိယ္႔ႏုိင္ငံကေလးထဲေတာင္မွ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ေလာကီေရး အႏွစ္သာရေတြ ေလာကုတၱရာေရး အႏွစ္သာရေတြ
ထိထိမိမိ မျဖန္႔ျဖဴးႏုိင္ၾကပါဘူး၊ အခုထိ ျမန္မာဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြက ကမၻာကုိ စစ္မွန္တဲ႔ ဗုဒၶဘာသာျဖန္႔ဖုိ႔
စိတ္ကုိ မကူၾကေသးပါဘူး အိပ္တုံးပဲ ဆုိေတာ႔ ဒီဘာသာတရား အေၾကာင္း ဘယ္သူက သိမလဲ
အခု အေနာက္တုိင္းက တခ်ဳိ႔လူေတြဟာဗုဒၶအေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း သိျပီးေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာ
ဘက္မ်က္ႏွာမူလာၾကတာတုိ႔ ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ က်င္႔ၾကံပြါးမ်ား အားထုတ္လာၾကတာတုိ႔ဟာ သူတုိ႔
ဗုဒၶဘာသာ စာေပေတြေလ႔လာျပီး တရားေလးဘာေလး အားထုတ္ရင္း စိတ္၀င္စားလာၾကတာပါပဲ
ဒါဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္က စစ္မွန္လုိ႔ သူ႔ဟာနဲ႔ သူျဖစ္လာၾကတာပါပဲ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက အျဖန္႔ေကာင္းလုိ႔ မဟုတ္ဘူး အခုတုိင္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက အိပ္ေပ်ာ္တုံးပါပဲ
 ဒီကိစၥ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ အတြက္ ဘာ အသင္းအဖြဲ႕   အစည္းမွ ပီပီျပင္ျပင္ မရွိပါဘူး ေနာက္ဆုံးမွာ
ေတာင္တန္းေဒသ၊ နယ္ျခားေဒသ ကုိယ္႔တုိင္းရင္းသား ကုိယ္႔ေဆြမ်ဳိးရင္းခ်ာေတြေတာင္မွ အသိမွန္ အျမင္မွန္
ထိထိမိမိ မပုိ႔ႏိုင္ မေပးႏုိင္ၾကေသးပါဘူး၊

သီဟုိဠ္ (သီရိလကၤာ ႏုိင္ငံ)
               သိဟုိဠ္ ဘုန္းၾကီးေတြနဲ႔ ဒကာ ဒကာမေတြကေတာ႔ ဒုတိယ ကမၻာစစ္မျဖစ္မီ အေစာၾကီးကတည္း
က ႏုိးၾကားျပီးေတာ႔ သူတုိ႔ တတ္ႏုိင္သမွ် အဖြဲ႔ အစည္းနဲ႔ တကြ သက္ဆုိင္ရာ အစုိးရကပါ အားေပးျပီး ကမၻာကုိ သာသနာျဖန္႔ေနၾကတာ အမ်ားၾကီးပဲ
ဘယ္ႏုိင္ငံသြားသြား အခ်က္ခ်ာၾကတဲ႔ ျမဳိ႔ၾကီးေတြ မွန္သမွ်မွာ သူတုိ႔ ၾကဳီစားေနၾကတယ္
ျမန္မာျပည္ကေတာ႔ အိပ္လုိ႔ေကာင္းတုံးပဲ

ယုိးဒယား
          ယုိးဒယားဘုန္းၾကီးေတြကလဲ ကမၻာအႏွံ႔အျပားမွာ ရွင္ဘုရင္ ဦးေဆာင္႔တဲ႔ ထုိင္း ဗုဒၵဘာသာ လူထုရဲ႕  အားေပးေထာက္ပံမူနဲ႔
ဘုန္းၾကီေက်ာင္းေတြ တည္ေထာင္ျပီး စြမ္းႏုိင္သမွ် ျဖန္႔ျဖဴးေနၾကတာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားေနျပီ
         အေမရိကမွာ ဆုိရင္ ျမဳိ႔ၾကီး ၁၅ ျမဳိ႔ထက္မနည္း ယုိးဒယား ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြရွိေနၾကျပီ
အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံ ဟာ  မူဆလင္ႏုိင္ငံပါ  မူလက ဗုဒၶဘာသာ ႏုိင္ငံျဖစ္ခဲ႔ပါတယ္
 ခရစ္ႏွစ္ (၈) ရာစု  (၉) ရာစုႏွစ္ေလာက္မွာဆုိရင္ ဗုိရုိဗုဒူး လုိအံ႔ မခန္းေစတီေတာ္မ်ား ေပၚေပါက္လာသည္
အထိ ထြန္းကားခဲ႔ပါတယ္ အခုေတာ႔ အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံမွာ လူဦးေရ ၁၇၆ သန္းေက်ာ္ရွိတဲ႔ အနက္က ဗုဒၶဘာသာ ပီပီသသ ၂- သန္းေက်ာ္ေလာက္ပဲ ရွိပါေတာ႔တယ္
မပီမသ စာရင္း၀င္ရုံမွ်ကေတာ႔ ၁၀ သန္းေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္ အဲဒီလုိ ႏုိင္ငံမွာ
ဗုဒၶသာသနာ ျဖန္႔ျဖဴးရတာ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲမယ္ဆုိတာ စဥ္းစားၾကည္႔ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္
အဲဒီလုိ ႏုိင္ငံမွာ ယုိဒယားဘုန္းၾကီးမ်ား အပင္ပန္းခံျပီး ျဖန္႔ျဖဴးေနၾကတာ ခ်ီးက်ဴးစရာ ၾကည္ညဳိစရာ
ေကာင္းလွပါတယ္ ျမန္မာျပည္ကေတာ႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနတုံးပါပဲ

အတားအဆီး အမ်ဳိးမ်ဳိး
          တိဘက္ဘုန္းၾကီး ဂ်ပန္ ဘုန္းၾကီးေတြ ကမၻာအႏွံ႔ ပ်ံ႕  ေနတာကေတာ႔ ေျပာစရာလုိမယ္မထင္ပါဘူး
သုိ႔ေသာ္လည္း အတားအဆီးက အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါတယ္
သီဟုိဠ္ဘုန္းၾကီးမ်ား စာတတ္ေပတတ္ အဂၤလိပ္လုိ ေရးဖတ္ ေဟာေျပာႏုိင္ၾကေသာ္လည္း အေနာက္ဆီ က
တကယ္လုိလားတဲ႔ ၀ိပႆနာ တရားကုိ ထိထိမိမိ မျပႏုိင္ၾကေတာ႔ အာနာပါဏေလာက္ နဲ႔ ပဲ တင္းတိမ္ေနၾက
ရပါတယ္
    ယုိဒယားဘုန္းၾကိးမ်ား တခ်ဳိ႔ သင္႔တင္႔စြာ တရားျပတတ္ၾကေသာ္လည္း ဘာသာစကား မကြၽမ္းက်င္ၾကဘူး
တိဘက္ဘုန္းၾကီး ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီး အနည္းအပါး ဘာသာစကား ကြၽမ္းက်င္ၾကေပမဲ႔ သူတုိ႔ တရားနည္းက
၀ိပႆနာ နည္းမဟုတ္ေတာ႔ ၀ိပႆနာရဲ႕  အႏွစ္သာရကုိ လုိလားၾကတဲ႔ တုိင္းျခားသားမ်ား
အားမရၾကဘူး


ျမန္မာ
      သိပၸံ နဲ႔ စက္မူတုိးတက္သေလာက္ ရုပ္ပုိင္းဘက္က တုိးတက္မူ အဟုန္ ျမန္လြန္းလုိ႔ စိတ္က လုိက္မမီေတာ႔ ေမာဟုိက္ေနတဲ႔ တုိင္းျခားသားေတြဟာ စိတ္မခ်မ္းသာၾကဘူး ရုပ္တုိးတက္မူမွာ အႏွစ္သာရ
ရွာမေတြ႔ၾကေတာ႔ဘူး ဒီေတာ႔ စိတ္ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေမွ်ာ္ၾကည္႔လုိက္တဲ႔ အခါ ၀ိပႆနာကုိ ေျခေျချမစ္ျမစ္ အားထုတ္ၾကျပီး ထိထိမိမိ ေဟာၾကားျပသႏုိင္တဲ႔ ျမန္မာျပည္ကုိပဲ ပဓာန ထား
အားကုိးၾကတယ္
ဒါေပမဲ႔ ျမန္မာျပည္ကေတာ႔ အိပ္ျမဲလု႔ိပဲ ေျပာရအုံးမွာပဲ


စာၾကြင္း
           ယခုအခါ မွာေတာ႔ တခ်ုဳိ႕  ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ဦးေဆာင္တဲ႔ သာသနာျပဳ ရဟန္းပ်ဳိမ်ား
တခ်ဳိ႔ လူပုဂၢဳိလ္မ်ား
အိပ္ယာက ႏုိးထစ ျပဳလာၾကျပီး တတ္စြမ္းသမွ်ေတာ႔ ၾကဳိးစားလာၾကပါျပီ

ဆက္ဖတ္ရန္

"နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ" ဂါထာကုိ မည္သူ စတင္ရြတ္ဆုိ ရွိုခုိးခဲ႔ပါသလဲ

"နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ" ဂါထာကုိ စတင္ရြတ္ဆုိ ရွိခုိးသူဟာ သိပ္မၾကာလွေသးပါဘူး။

ဒီ ကမၻာကေန ျပန္ေရတြက္လုိက္ရင္ သိပ္မၾကာလွေသးတဲ႔ ဟုိ......၉၂ ကမၻာထက္မွာ ဖုႆ ျမတ္စြာဘုရား ပြင္႔ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္
အဲဒီ ဖုႆ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕  ဖခမည္းေတာ္က မဟိႏၵ မင္းၾကီး တဲ႔။
အဲ သူက " ငါ႔သား ဘုရား၊ ငါ႔သား ဘုရား" လုိ႔ အျမဲ ႏွလုံးသြင္းျပီး
"မေမ၀ ဗုေဒၶါ၊ မေမ၀ ဓေမၼာ၊ မေမ၀ သံေဃာ၊ နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ"
လုိ႔ အျမဲ ရြတ္ဆုိ ရွိခုိးေလ႔ ရွိပါသတဲ႔။ (ဓမၼပဒ - အဌ၊ ပ၊ ၆၄)

အဓိပၸါယ္ကေတာ႔ " ငါ၏ သာလွ်င္ ဘုရား၊ ငါ၏ သာလွ်င္ တရား၊ ငါ၏ သာလွ်င္ သံဃာ  ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္ မူထုိက္ေသာ တရားအလုံးစုံကုိ အကုန္အစင္ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင္႔ အမွန္အတုိ္င္း သိျမင္ေတာ္ မူထေသာ ထုိျမတ္စြာ ဘုရားအား ရွိခုိးပါ၏ အရွင္ဘုရား" လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။

ဒီ နေမာတႆ ကုိ ရြတ္ဆုိရွိခုိးရာ မွာ ၉၂ ကမၻာထက္ က ဒီ မဟိႏၵ မင္းၾကီး ထက္ေရွးက်တဲ႔ ပုဂၢဳိလ္ေတာ႔ မရွိေသးဘူး လုိ႔ ဆုိရမွာပါပဲ။

ဆက္ဖတ္ရန္

ဒီစာဖတ္ျပီးမွ ဘုရားသြားဖူးပါ

ဘုရားသို႕မွန္း ေျခတလွမ္း သိန္းသန္းမကထိုက္
လွဴသူ၊ ဖူးသူ၊ ေပးေ၀သူ နတ္လူ ဘံုသို႕ဆိုက္

ဆိုေသာ လကၤာေလးကို သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မည္..

ထို ့အျပင္
ေစတီေတာ္မွ ညႊန္ျပေသာ သေကၤတမ်ားမွ ေဟာေျပာေနေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္း ႏိုင္ပါက ပါရမီ ရင့္သန္ၿပီးသူ ျဖစ္ပါက ဘုရားဖူးရင္းပင္ နိဗၺာန္ရႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာမည္ဆိုပါက. လြန္ အံ့မထင္


ေစတီဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ

ေစတီဆိုတဲ့ေဝါဟာရက ဗုဒၶဘုရားရွင္ မပြင့္ထြန္းခင္ကတည္းက အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ေဝသာလီျပည္ႀကီးရဲ႕ အနီးပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အရာဌာနေတြကို ေစတီီသမုတ္ၿပီး ကိုးကြယ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ေစတီေတြ မ်ားစြာရွိခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေစတီေတြကေတာ့ နတ္ဘီလူးႀကီးမ်ားကို ရည္မွတ္ၿပီး တည္ေဆာက္ထားတဲ့ နတ္ကြန္းေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတာ့ နတ္ႀကီးတယ္ ဆိုၿပီး မခူးၾကနဲ႔ မဖ်က္ဆီးၾကနဲ႔ စသည္ျဖင့္ သီးျခားသတ္မွတ္ထားတဲ့ ဥယ်ာဥ္ႀကီးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေစတီေတြဟာ ေတာင္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေတာေတြျဖစ္ပါတယ္။

ေစတီဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္

ေစတီဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မွာ အရိုအေသျပဳအပ္ေသာ အရာ၊ ဌာန အားလံုးပါဝင္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ျမန္မာလို ျပန္ရင္ အရိုအေသျပဳအပ္ေသာ သေကၤတ ဆိုတာပဲ သင့္ေတာ္မယ္ထင္ပါတယ္။

ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပင္ပမွ ေစတီမ်ား

ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ား ၊ ဒီေန႔ေခတ္ Holy City ေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ လာဆာ၊ မကၠာ၊ ေဂ်ရုဆင္ တို႔လို ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြဟာလည္း သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ အရိုအေသေပးရာ ဌာနေတြ ျဖစ္လို႔ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ အတိုင္းေျပာရရင္ ေစတီေခၚထိုက္ပါတယ္။
(အခုေျပာခဲ့တဲ့ ေစတီေတြကေတာ့ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာ ျပင္ပက ေစတီေတြပါ )

ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာတြင္းက ေစတီ(၄)မ်ဳိး

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အရိုအေသအေလးအျမတ္ျပဳၾကတဲ့ သာသနာတြင္း ေစတီေတြကေတာ့ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း ၄-မ်ိဳးရွိပါတယ္။

၁) ဓာတုေစတီ-ဘုရား၊ ရဟႏၲာမ်ား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ား
၂) ဓမၼေစတီ-ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ား
၃) ပရိေဘာဂေစတီ- ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သံုးေဆာင္ခဲ့ေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ား
၄) ဥဒၵိႆကေစတီ- ဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းၿပီး ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ အေလးအျမတ္ျပဳတဲ့ ေနရာဌာနေတြလည္း ရွိေသးပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ဗုဒၶဂါယာ အစရွိတဲ့ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနတို႔ပါပဲ။

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေစတီေတြ၊ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနလို ေနရာေတြ အရုိအေသေပးၾက၊ ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ အခါမွာလည္း နည္းလမ္းမွန္ဖို႔ အေရးႀကီးလွပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ပိုင္းက်မွ ဗုဒၶရွင္ေတာ္အမွတ္တရ အျဖစ္နဲ႔ သေကၤတျပဳထားတဲ့ အရာေတြကို မဆိုထားနဲ႔ ဗုဒၶရဲ႕သက္ရွိထင္ရွား ကိုယ္ကာယႀကီးကို ကိုးကြယ္တာေတာင္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ မဟုတ္ရင္ ဗုဒၶက အားမေပးခဲ့ပါဘူး။ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ကိုးကြယ္ပံုနည္းလမ္းမမွန္တဲ့အခါ ဓာတ္ေတာ္စစ္ေတြ၊ ပရိေဘာဂ အစစ္ေတြ ရွိေနေသာ္လည္း ဗုဒၶရွင္ေတာ္နဲ႔ လံုးဝမလြဲ တစ္ေထရာတည္းတူတဲ့ ပံုေတာ္ထုလုပ္ထားလည္း အက်ိဳးမ်ားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂါယာအစရွိတဲ့ ေဒသေတြကိုသြားလည္း ေငြကုန္လူပန္းတာက လြဲလို႔ သံသရာအတြက္ အက်ိဳးမမ်ားပါဘူး။ ဂါယာက ျပန္လာလို႔လည္း ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလို ေျပာရရင္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ ေစတီကိုးကြယ္ျခင္းဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဆီက ကယ္တင္ျခင္းတစံုတရာကို လိုခ်င္လို႔၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေျမႇာက္စားျခင္း တစံုတရာ လိုခ်င္လို႔ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေစတီ မ်ား ႏွင့္ ဗိသုကာပညာရပ္


ေဂါတမဗုဒၶသာသနာ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီ

ေဂါတမဗုဒၶသာသနာ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ရွိ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္..
( မွတ္ခ်က္။  ဤေစတီေတာ္သမိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရႊတိဂံုဘုရားသမိုင္း စာအုပ္တြင္ အေသးစိပ္ဖတ္ရႈႏိုင္သည့္အတြက္.. ယခု မေဖာ္ျပေတာ့ပါ )
ဒါေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီ ကို ရည္ညႊန္းတဲ့အခါမွာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ ့သာ ကိုးကားေဖာ္ျပလိုပါတယ္...

ဗိသုကာပညာရပ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆိုပါက ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ျမန္မာတို ့၏ သီးျခားဗိသုကာလက္ရာစင္စစ္ ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို
ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားအရ သိရွိႏိုင္ပါသည္ 


၁.    ေရႊတိဂံုဘုရားသည္ အေပၚမွ မိုးၾကည့္လွ်င္ ပန္းတင္ခံုေခၚ ေအာက္ေျခအုတ္ခံုကို ေလးေထာင့္က်က် စတုရန္းပံုေဆာက္လုပ္ထားပါတယ္.
   ( ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ားသည္ ေအာက္ေျခအုတ္ခံုကို ျဖစ္ေစ၊ ေျမေပၚပိုင္း အေဆာက္အဦကို ျဖစ္ေစ အ၀ိုင္းပံုႏွင့္ အခံုးပံုကို အေျခခံၿပီး          ေဆာက္လုပ္ထားေၾကာင္း ေတြ ့ရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္ . )
  
၂.    ပန္းတင္ခံုေပၚတြင္မွ ပစၥယာ သံုးဆင့္ေခၚ ေလွကားထစ္သဖြယ္ ပံုပန္းသ႑ာန္ကို ဆဌဂံ မွ အဆင့္ဆင့္ အဌဂံပံုသို႕ ေျပာင္းလဲ တည္ေဆာက္ထားပါတယ္..ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ စတုရန္းမွ စက္၀ိုင္းပံုသို႕ ေျပာင္းလဲ သြားဟန္ကို မ်က္စိ ပသာဒ ျဖစ္ဖြယ္ ပညာသားပါပါ ေျပေျပေလး ေျပာင္းလဲယူျခင္းျဖစ္ပါတယ္..

၃.    ပစၥယာ သံုးဆင့္ ေပၚတြင္ အမွ်ေ၀ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ ေခါင္းေလာင္း ေမွာက္ကို တည္ထားရာ ေခါင္းေလာင္းေျခမွာ အခြက္ပံုျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္း    စည္းရဲ႕အေပၚပိုင္းမွာ အခံုးပံုျဖစ္ျခင္း၊ အခံုးနဲ႕ အခြက္ကို ၾကည့္သူရဲ႕ အျမင္တြင္ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ဆက္ထားပံုကို ပညာရွင္မ်ားအေနနဲ ့   အတုယူၾကရပါတယ္

၄.    ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ရဲ႕ အထက္တြင္ ၾကာေမွာက္ ၾကာလွန္ကို တည္ထားပံုမွာလည္း သည္သေဘာ တရား ပင္ျဖစ္သည္

၅.    ငွက္ေပ်ာဖူးတြင္ အထက္သို႕ ရွဴးတက္သြားၿပီးမွ ထိပ္ဆံုးတြင္ ထီးေတာ္နဲ႕ ျပန္အုပ္ထားေသာ ဒီဇိုင္းမွာ လည္း ဖူးေျမာ္သူရဲ႕စိတ္ကို ထိပ္ဆံုးသို႕    အာရံုစုစည္းေစၿပီးမွ ထီးေတာ္ကို ၾကည္ညိဳႏိုင္ေစရန္ ဆြဲေဆာင္ ေသာ လက္ရာေျမာက္သည့္ ဗိသုကာပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္

၆.    ပုထိုးေတာ္ ဒီဇိုင္းျဖစ္ေသာ အာနႏၵာ ဘုရားသည္ ထိပ္ပိုင္းက ဟိႏၵဴ ဒီဇိုင္းဟု ထင္ရသေယာင္၊ ဆင္သ ေယာင္ ရွိေသာ္လည္း လိုဏ္သံုးထပ္ လုပ္ထားပုံမွာ လံုး၀မတူ ျခားနားျခင္းရဲ႕ သက္ေသျဖစ္ ၊ ေရႊတိဂံု ကဲ့သို႕ မတည္ရျခင္းမွာ အပူပိုင္းေဒသ ရပ္၀န္းတြင္ တည္ရသည့္အတြက္ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားရဲ႕ ၾကည္ညိဳစိတ္ကို ဖန္တီးႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ပုထိုးေတာ္ကဲ့သို႕ တည္ျခင္း၊ လိုဏ္နံရံမ်ားရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာမ်ားသည္ အေကာင္းဆံုး သက္ေသျဖစ္ျခင္း

   ၊ အျပင္ဘက္ဆံုး ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ ဖုန္စစ္ရန္၊ အလယ္နံရံရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ ေနေရာင္စစ္ရန္ ျဖစ္ၿပီး အတြင္းဘက္ဆံုး       ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား တည္ထားရာ ဂႏၶကုဋီ၏ နံရံရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ကား ေလပူစစ္ရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာက္ပန္း ဇကာမ်ားရဲ႕ ဒီဇိုင္းကို ၾကည့္ၿပီး    သိႏိုင္ျခင္း။
    ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုရားဖူး လာသူသည္ ေနပူ၊ ေလပူ၊ ဖုန္ထူ တို႕ကို ျဖတ္ၿပီး ဘုရားဖူး လာရာတြင္ ပုထိုးေတာ္ ထဲသို႕ ေရာက္သည္ႏွင့္ လူေရာ စိတ္ပါ ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္ သြားေစရန္ ရည္ရြယ္ေၾကာင္း၊
   ေနပူထဲမွ လာေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေနေသာ ဘုရားဖူးသူကို အလင္းေရာင္ စစ္ထား ေသာေၾကာင့္    ေမွာင္သေယာင္ အလင္းမွိန္ေသာ ပုထိုးေတာ္ထဲတြင္ စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ ေစၿပီးမွ ရုပ္ပြားေတာ္ ေပၚတြင္သာ အလင္းက် ေရာက္ေန ေစရန္ စီစဥ္ထားေသာ ဗိသုကာ လက္ရာေၾကာင့္ အေမွာင္ထဲတြင္ လင္းေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ေစေလရာ ၾကည္ညိဳ သဒၶါစိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္း၊
   စိတ္ပညာကိုပါ အသံုးျပဳကာ ဘုရားကို ထိုကဲ့သို႕ေသာ ပံုပန္းသ႑ာန္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ေသာ ဗိသုကာလက္ရာကို အေရွ႕ေတာင္ အာရွ တခြင္တြင္ေရာ၊ တကမၻာလံုး တြင္ပါ မေတြ ့ရွိရျခင္း

ထိုထိုေသာအေၾကာင္းတို႕ကို ဟိႏၵဴဘုရားမ်ား တြင္သာမက မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္ မွာမွ မျမင္ဖူး ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ့လက္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ေစတီပုထိုးမ်ားရဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာသည္ အတုမရွိ၊ ကိုယ္ပိုင္ လက္ရာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘုရားေစတီ ပုထိုးမ်ား သို႕ ပံုမွန္ မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ သြားလာ ဖူးေျမာ္ ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ေန႕ႀကီးရက္ႀကီးမ်ားတြင္ လူငယ္ လူႀကီးမေရြး ဘုရားဖူး သြားၾကေလသည္။ သူလိုကုိယ္လို ဘုရားဖူးေနက် ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဖူးမယ့္ သာ ဖူးလိုက္သည္။ ဘုရားကို ဘာလို႕ သည္လို တည္ထား သလဲ ဆိုတာ၊ ဘုရားမွာ ဘာလို႕ သည္လိုေနရာ ေတြ ထည့္ထားသလဲ ဆိုတာ ေသခ်ာ စဥ္းစားရွာေဖြၾကသူ အင္မတန္ နည္းပါသည္။ အမႈမဲ ့ အမွတ္မဲ့ ေနၾကသူသာမ်ားပါသည္။

ဘာေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုလို႕ေခၚၿပီး သည္လိုပံုစံ တည္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရ သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္မွာ ရင္စည္းကို ဘာ အဓိပၸာယ္နဲ႕ ထည့္ထားသလဲ။ ဘုရားမွာ ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္စရာ ဘီလူးပန္းဆြဲ ဆိုတဲ့ပံုနဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာ ပါေနရသလဲ။ ေဖာင္းရစ္က ဘာလို႕ ခုႏွစ္ရစ္ ျဖစ္ေနရသလဲ။ ၾကာကို ဘာေၾကာင့္ ေမွာက္လိုက္ လွန္လိုက္ ထည့္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ၾကာပန္းကိုမွ ေရြးထည့္ရသလဲ.. စသည္ စသည္ျဖင့္

ယခု ဤစာဖတ္ေနေသာ.. မိတ္ေဆြကေရာ..
( က်ေနာ္သည္လည္း.. ဤသို ့အမႈမဲ ့အမွတ္မဲ ့ ေနခဲ့ပါသည္ ။ မိမိ၏ ေလ့လာမႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္
အျခားေသာ ဘာသာျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွ ေမးျမန္းေသာအခါတြင္  သီးသန္ ့အဓိပၸါယ္ရွိတယ္..ဒါေပမယ့္ မိမိမွာ မသိေသးေၾကာင္း ၀န္ခံ ေျဖၾကားခဲ့ရသည္က မ်ားပါသည္။ ကဲ့ရဲ ့သူမ်ားရွိေသာအခါတြင္လည္း လူငယ္စိတ္ျဖင့္ မခံခ်င္စိတ္မ်ားေၾကာင့္ အခ်ိဳ ့ေသာ ဥပမာမ်ားျဖင့္ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းခဲ့ရေသာ္လည္း ရင္ထဲတြင္ မေကာင္းလွပါ..ေက်နပ္္အားရမႈ မရွိခဲ့ပါ )


ဘာေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီေတြကို ယေန ့ေတြ ့ျမင္ေနရေသာ ပံုမ်ားအတိုင္း တည္ထားခဲ့ပါသလဲ

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီတစ္ခု ၏ ေအာက္ပါ အစိတ္အပိုင္းမ်ားႏွင့္ အမည္မ်ားက မည္သို ့ေသာ အခ်က္မ်ားကို ရည္ညႊန္းေနၾကသနည္း..

၁။ ပန္းတင္ခံု
၂။ပစၥယာ ၃ ဆင့္
၃။ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ ( သို ့ ) သပိတ္ေမွာက္
၄။ဘီလူးပန္းဆြဲ
၅။ခါးစည္း ေခၚ ရင္စည္း ၃ ေခ်ာင္း
၆။ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္
၇။ ၾကာေမွာက္
၈။ ရႊဲလံုး
၉။ ၾကာလွန္
၁၀။ ငွက္ေပ်ာဖူး
၁၁။ထီးေတာ္
၁၂။ငွက္ျမားႏွား
၁၃။ထီးေတာ္
၁၄။ စိန္ဖူးေတာ္

ယင္းတို ့အျပင္ ေစတီအနီးရွိ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တုိင္ကို ဘာေၾကာင့္ တည္ေဆာက္ထားၾကသလဲ....

၁. ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုးနဲ႕ ေအာက္ဆံုးမွာထားတာဟာ လူ႕စိတ္ေတြထဲမွာ ေလာကုတၲရာနည္းနဲ႕ ပိုင္းျခားရင္ အဆင့္အနိမ့္ဆံုးလူမွာ လိုခ်င္မႈေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္လို႕ ေအာက္ဆံုးက ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုး ထားေပးၿပီး ဥပမာေပးျခင္း၊ ဘုရားကို ပန္းကပ္လွဴလိုသူေတြ ပန္းတင္လို႕ရေအာင္ အျမင့္ခံုပံု ေဆာက္လုပ္ေပးထားျခင္းေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုဟု အမည္ေပးျခင္း

၂. ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရျခင္းမွာ တဏွာ ၃ပါးေခၚ လိုခ်င္မႈအုပ္စု ၃စုကို ရည္ညႊန္းေၾကာင္း၊
ယင္းတို႕မွာ
ဘ၀မရွိမႈကို လိုခ်င္ျခင္း
 (နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္မႈျဖင့္ မရႏိုင္၊ အရာအားလံုး သူ႕သေဘာနဲ႕ သူ ျဖစ္ပ်က္မႈကို သိၿပီး အစြဲကၽြတ္ျခင္းျဖင့္သာ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အက်င့္တရားမရွိဘဲ နိဗၺာန္ကို လုိခ်င္ျခင္းသည္ ဒိဌိ တမိ်ဳးသာျဖစ္သည္။)၊
ဘ၀ကိုလိုခ်င္ျခင္း၊
ကာမဂုဏ္တရားမ်ား (ရုပ္အဆင္း၊ အသံ၊ အန႕ံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ) တို႕ကို လိုခ်င္ျခင္း ဟူေသာ ေလာကုတၲရာနယ္ရဲ႕ ေအာက္ေျခက တဏွာသံုးပါးကို သတိေပးရန္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရျခင္း

၃. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ေခၚ သပိတ္ေမွာက္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္မွာ အထက္ပါ သံသရာလည္ေစေၾကာင္း အခ်က္မ်ားကို မျပဳလုပ္၊ လက္မခံ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္သည္၊ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္သည္ဟု လမ္းညႊန္ျခင္း

၄. သံသရာကို ဘီလူးလိုေၾကာက္ၿပီး အထက္နိဗၺာန္ ပန္းကို လွမ္းဆြဲေစခ်င္သည္ဟူေသာ သတိေပးခ်က္ကို ဘီလူးပန္းဆြ ဲ ျဖင့္ ဥပမာေပးျခင္း၊
ပံုပန္းသ႑ာန္ ၅ခုေျမာက္တြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲကို ထားျခင္းမွာ
ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးရွိသည့္အနက္ ၅ဆင့္ေျမာက္ ဘယဥာဏ္ကို ညႊန္းဆိုလိုေသာေၾကာင့္ သည္ေနရာတြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲ ကို ထားျခင္း၊
(အထက္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘီလူးကို ပါေအာင္ထည့္ၿပီး ေအာက္ျမန္မာျပည္ တြင္မူ ဘီလူး ထားျခင္း အဓိပၸာယ္ကို တလြဲေတြးသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘီလူးကို အပါယ္ေလးဘံုသားဟု သတ္မွတ္ကာ ဘုရားတြင္ မထားခ်င္သျဖင့္ လည္းေကာင္း ဘီလူးမပါဘဲ ပန္းဆြဲကိုခ်ည့္သာ ထည့္ေလ့ရွိသည္ကို သီးျခား မွတ္သား ႏိုင္ပါသည္။ )
သည္ေနရာတြင္ ပန္းဆြဲ ၁၆ခု ရွိေနသည္မွာ ရိပ္သာမ်ားတြင္ ေယာဂီမ်ားကို တရားစစ္ရာတြင္ အဆင့္သတ္မွတ္ေသာ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ မရခင္ အေျခခံ ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးကို ညႊန္းျခင္း

၅. ခါးစည္း ေခၚ ရင္စည္း ၃ေခ်ာင္း ထားရျခင္းမွာ
မိမိရဲ႕ စိတ္နဲ႕လုပ္ရပ္ကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဟူေသာ ထိမ္းကြပ္မႈ ၃မ်ိဳးႏွင့္ ထိန္းကြပ္ရန္ သတိေပးလိုျခင္း

၆. ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္မွာ ၀ိသုဒၶိ (၇)ပါးကို ရည္ညႊန္းျခင္း

၇. ေစတီေတာ္ရဲ႕ ၁၄ဆင့္ေျမာက္မွာ ၾကာေမွာက္ကို ထားျခင္းသည္ တရားအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီျဖစ္လ်က္ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ ရခါနီး ဥာဏ္စဥ္ ၁၄ဆင့္ေျမာက္ ေရာက္ေနေစဦးေတာ့ သံသရာအတြက္ စိတ္မခ်ရေသးဘဲ ထုိအခိ်န္တြင္ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္မ်ားကို ေမွာက္မွားစြာ လုပ္မိႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ထိုသို႕လုပ္မိပါက ေအာက္သံသရာ အပါယ္ေလးဘံုသို႕ ေမွာက္ေမွာက္မွားမွား ျပန္လည္က်ေရာက္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း သတိေပးလိုျခင္း

၈. ၾကာေမွာက္ႏွင့္ ၾကာလွန္ၾကားရွိ ရြဲလံုးမ်ားသည္ကား ဒႆန နယ္ကို ျပဆိုၿပီး ဥာဏ္စဥ္ အမွတ္ ၁၅ႏွင့္ ၁၆သည္ အျခားမရွိ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ေပၚေလ့ရွိၿပီး ေလာကီသားဘ၀၊ ေလာကီနယ္မွ ေလာကုတၲရာသားဘ၀၊ ေလာကုတၲရာနယ္သို႕ ကူးေျပာင္းျခင္းကို ျပဆိုျခင္း

၉. ၾကာလွန္သည္ ထို ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးလံုးကို ရရွိၿပီးပါက ေသာတာပန္ ျဖစ္ၿပီ ျဖစ္ၿပီး ေအာက္သံသရာကို ျပန္စရာမရွိေတာ့ဘဲ အထက္ မဂ္ဖိုလ္မ်ားကို ရရွိကာ အလြန္ဆံုးခုႏွစ္ဘ၀သာ သံသရာမွာ က်င္လည္ရၿပီး အထက္ နိဗၺာန္ကိုသာ ၀င္စံရေသာေၾကာင့္ အထက္သို႕လွန္တက္ေနေသာ ၾကာလွန္ကို ပံုဥပမာ ေပးထားျခင္း

၁၀. သေကၤတ၀ါဒ အရ ၾကာပန္းကို ထားရျခင္းမွာ ေရမွာ ႏြံမွာ ေပါက္ဖြားေသာ ၾကာပင္ျဖစ္လ်က္ ေရမစို၊ ႏြံမလူး၊ ေမႊးႀကိဳင္ သင္းပ်ံ႕ျခင္း ရွိေသာ ၾကာပန္းကဲ့သို႕ ေလာကီနယ္မွ လူသားအျဖစ္မွ ေလာကုတၲရာ နယ္သား ဘုရားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံ ေအာင္ျမင္ရာတြင္ ဘုရားႏွင့္ၾကာပန္း တို႕တြင္ အဓိပၸာယ္ ဆင္တူေသာ ဂုဏ္ရည္ခ်င္းကို ဥပမာ ခိုင္းႏိႈင္း လိုေသာေၾကာင့္ ၾကာပန္းကို သံုးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ဗ်ာဒိတ္ ခံစဥ္တြင္လည္း ၾကာပန္းကိုသာ ကပ္လွဴျခင္း၊ ဖြားစဥ္ကလည္း ၾကာပြင့္မ်ား အလိုလိုေပၚလာကာ ေျခခ်ရာတိုင္း ခံလာရျခင္း တို႕ေၾကာင့္ ၾကာပန္းသည္ ဗုဒၶ၏ သေကၤတ ျဖစ္ျခင္း၊

ငွက္ေပ်ာဖူး ဆိုတာ ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ရဲ႕ နိဂံုး သေကၤတ ပါပဲ။ ေပတစ္သီး က်ီးတစ္သား ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ တဲ့။ ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ဟာ ငွက္ေပ်ာဖူး ထြက္လာၿပီး ငွက္ေပ်ာ တခိုင္ သီးၿပီးတာနဲ႕ သူ႕ဘ၀ ၿပီးဆံုး ရသလို ၾကာလွန္ အဆင့္ျဖစ္တဲ့ (သံသရာမွာ ေအာက္သံသရာကို လည္စရာ မလိုေတာ့တဲ့ နိဗၺာန္ ေရာက္ ဖို႕ ေသခ်ာ ေနတဲ့) ေသာတာပန္ အဆင့္ကို ေရာက္ၿပီ ဆိုရင္ သံသရာမွာ ဆက္ ရွင္သန္ က်င္ လည္ စရာ မလိုေတာ့တဲ့ အတြက္ သံသရာ ၿပီးဆံုးတဲ့ အတြက္ ငွက္ေပ်ာဖူးနဲ႕ တင္စား တာပါတဲ့။ ငွက္ေပ်ာဖူး ၿပီးရင္ေတာ့ အထက္ မွာ ထီးေတာ္ပဲ ရွိေတာ့တာမို႕ ထီးေတာ္နဲ႕ က်န္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြ အေၾကာင္းကို ေအာက္မွ ဆက္လက္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ ေပဖူး ပံု မသံုးဘဲ ငွက္ေပ်ာဖူး ပံု သံုးရျခင္း အေၾကာင္းက မ်က္စိ အျမင္ထဲ မွာ ပံုပန္း သ႑ာန္ အရ ၾကည္ညိဳ သပၸါယ ျဖစ္မယ့္ပံုကို ေရႊးခ်ယ္္ျခင္းျဖစ္မယ္လို ့ထင္ျမင္မိပါတယ္။ တစ္ျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ဆိုရင္ သိတဲ့သူမ်ား ျဖည့္စြက္ေပးၾကေစလိုပါတယ္။ သိရွိရသေလာက္ ငွက္ေပ်ာဖူးဟာ အထက္ကိုပဲ တသမတ္တည္း ရွဴးၿပီး ထီးေတာ္ ခုႏွစ္ဆင့္ အျဖစ္ တက္သြား သလို ေသာတာပတၱိ မဂ္ဥာဏ္ ရၿပီး သား သူဟာလဲ အထက္မဂ္ ဖိုလ္ ၇ဆင့္ ဆီကို တသမတ္တည္း အစဥ္လိုက္ ရရွိ ေရာက္ရွိ သြားတဲ့ သေဘာကို ေဖာ္က်ဴးတဲ့ အေနနဲ႕ ငွက္ေပ်ာဖူးကို ၾကာလွန္နဲ႕ ထီးေတာ္ ၇ဆင့္ၾကား အခ်ိတ္အဆက္ မိမိ တည္ထား ေဆာက္လုပ္ ထားတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ေရႊတိဂံု ဘုရား သမိုင္း စာအုပ္ငယ္မွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္ )

၁၁. ထီးေတာ္ (၇) ဆင့္သည္ အထက္ဖိုလ္ ခုႏွစ္ပါးကို ျပဆိုျခင္း

၁၂. ငွက္ျမတ္နား ဆိုသည္မွာ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႕ လက္ရွိဘ၀မွ နိဗၺာန္သို႕ မ၀င္စံမီ (သို႕မဟုတ္) ပရိနိဗၺာန္ မျပဳမီ ေခတၲခဏ နားေနရာအခိ်န္အခိုက္အတန္႕ကို ျပဆိုလိုျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႕ျပင္ ေရႊတိဂံုဘုရား၏ ထို ဟသၤာအျမီးပံု ငွက္ျမတ္နားတြင္ ပတၲျမားကို ထုလုပ္ထားေသာ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ ေလးကို ျမဳပ္ႏွံဌာပနာ ထားျခင္းသည္ အဓိကသက္ေသျဖစ္ေၾကာင္း၊ ငွက္ျမတ္နား ဟုေခၚဆိုေလ့ရွိေသာ္လည္း တကယ္ေတာ့ အမ်ားသူငါ ေတြးထင္သလို ငွက္ၿမီးပံုကို ငွက္ျမတ္မ်ားကို ကိုယ္စားျပဳသည္မဟုတ္ဘဲ နကၡတ္ေဗဒင္ ပညာ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ဟသၤာပံု နကၡတ္ကို ယူကာ သည္ေစတီကို တည္ထားကိုးကြယ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ အစြမ္းအစကို သမိုင္းမွတ္တမ္းတင္ရန္လည္းေကာင္း၊ ထိုျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားရဲ႕ ကုသိုလ္ အက်ိဳး အထြဋ္အထိပ္ သို႕ ေရာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာလည္းေကာင္း ဟသၤာအျမီးသ႑ာန္ တည္ထားျခင္း၊

၁၃. စိန္ဖူးေတာ္ သည္ အသခၤတဓာတ္ နိဗၺာန္ျမတ္ကို ရည္ညႊန္းျခင္း။ အျခားဓာတ္မ်ားကို ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ တို႕ျဖင့္ ျပင္လို႕ရႏိုင္ေသးသျဖင့္ သခၤတဓာတ္ဟုေခၚၿပီး နိဗၺာန္သည္ကား မည္သို႕မွ် ျပန္လည္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေတာ့ေသာ ဓာတ္ျဖစ္သျဖင့္ အသခၤတဓာတ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ရည္ညႊန္းျခင္း

(က) ကာဗြန္ျဒပ္စင္ သည္ မီးေသြး၊ ေက်ာက္မီးေသြး၊ ဂ်ာမနီယမ္ႏွင့္ စိန္ဆိုၿပီး ေလးဆင့္ရွိရာတြင္ စိန္အဆင့္တြင္ ကာဗြန္ျဒပ္စင္သည္ အသန္႕စင္ဆံုးအဆင့္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သလို ေသာတာပန္၊ သကဒါဂမ္၊ အနာဂမ္ႏွင့္ အရဟတၲ မဂ္ဖိုလ္ရၿပီးသူ ဘုရား၊ ရဟႏၲာ တို႕တြင္ ထိပ္ဆံုးအဆင့္ ဘုရားသည္ ကိေလသာ လံုး၀စင္ၾကယ္ဆံုး အဆင့္ေရာက္ေနသည္ကို ျပဆိုျခင္း၊

(ခ) အမာဆံုး၊ အသန္႕စင္ဆံုးႏွင့္ ဓာတ္ၿပိဳကြဲမႈ လံုး၀မရွိေတာ့ျခင္း ဟူေသာ ဂုဏ္ရည္တူခ်င္း ခိုင္းႏိႈင္းဥပမာေပးထားျခင္း
သည္ေနရာတြင္ ငွက္ျမတ္နားအဆင့္တြင္ အခက္အလက္မ်ားမွာ ငွက္ၿမီးသဖြယ္ ျဖာထြက္ေနေသာ္လည္း စိန္ဖူးေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ တလံုးတည္း ထားသနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းရွိလာပါသည္။ ရဟႏၲာ ကိုယ္ေတာ္ ႀကီး မ်ားသည္ကား အခ်င္းခ်င္းတြင္ ဘုန္းခ်င္း၊ တန္ခိုးခ်င္း၊ ပညာခ်င္း၊ လာဘ္လာဘခ်င္း မတူညီဘဲ သံသရာတြင္ သူတို႕အသီးသီး ျပဳခဲ့ၾကေသာ အက်ိဳးေပး အားေလ်ာ္စြာ ကြဲျပားျခားနား ၾကေသာ္လည္း နိဗၺာန္သို႕ ၀င္စံေတာ္မူၾကသည့္ အခါတြင္ကား တူညီေသာ တခုတည္းေသာ အသခၤတဓာတ္သို႕သာ သက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို တစ္ဆူတည္း ထားျခင္းျဖစ္ေလသည္။

၁၄. အထက္ပါအခ်က္မ်ားနဲ႕ ျပည့္စံုပါက ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ နည္းစနစ္ျဖင့္ မဟာ သတိပဌာန သုတၲန္ ရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားနဲ႕ ေဆာက္လုပ္ တည္ထား ကိုးကြယ္ေသာ ေစတီျဖစ္ၿပီး ေစတီ တည္ရျခင္း အေၾကာင္း အႏွစ္တရား မ်ားကို သိရွိၿပီး ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ပါက အဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတရားမ်ား ခံစားၾက ရမည္ ျဖစ္ေလသည္။သို႕ေသာ္ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားနဲ႕ မျပည့္စံုေသာ ေစတီျဖစ္ပါက ဓာတ္ရိုက္ ဓာတ္ ဆင္၊ ယၾတာ၊ အထက္လမ္း၊ အစီအရင္မ်ားနဲ႕ တည္ထားေသာ ေစတီ မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိ ႏိုင္ပါသည္။ ထိုေစတီ မ်ားကို ဖူးေျမာ္ပါက စီရင္သူရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဖူးေျမာ္သူရဲ႕ စိတ္ေစတနာ အလိုက္သာ အက်ိဳး ေပးမည္ဟု မွတ္ယူ ႏိုင္မည္ ထင္ပါသည္။

ထို႕ျပင္ ဘုရားမ်ားတြင္ ေတြ႕ရေလ့ရွိေသာ တိုင္ထိပ္တြင္ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တိုင္အေၾကာင္းကိုလည္း ရွာရွာေဖြေဖြ သိလိုက္ရသည္။ မာနတံခြန္တက္ေနသူမ်ား ဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္လိုလွ်င္ မာနကို အရင္ခ် ခဲ့ရန္ သတိေပးျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရွးေခတ္က ဘုရားသို႕ လာသူမ်ားသည္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင္သည့္အရပ္မွ စတင္ ကာ မာနခ်သည့္အေနျဖင့္ေရာ အရိုအေသ ေပးသည့္ အေနျဖင့္ပါ ဖိနပ္ခၽြတ္ခဲ့ေလ့ရွိေၾကာင္း၊ မာနခံေနပါက တရားမရႏိုင္ေၾကာင္း၊ မာနစြဲၾကီးသူသည္ သကၠာယဒိဌိေခၚ ငါစြဲႀကီးေသာ သူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ငါစြဲ ေပၚတြင္သာ မာနတက္လို႕ ရေသာေၾကာင့္ မာနႀကီးသူသည္ တရားရဖို႕ ခဲယဥ္းေၾကာင္း၊ ယင္းမာနကို ဘုရားေပၚမေရာက္ခင္ အေ၀းကတည္းက သတိေပးသည့္ အေနျဖင့္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင့္ျမင့္ တည္ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရေလသည္။

သည္ေလာက္ေတာင္ ေစတီရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခ်င္းစီ အတြက္ေရာ အားလံုးျခံဳငံုၿပီးပါ အႏွစ္ပါပါ အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ပံုသ႑ာန္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္စီစဥ္ႏိုင္ေသာ ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ားရဲ႕ သေကၤတ ၀ါဒကို အ့ံၾသခ်ီးက်ဴးလို႕ မဆံုးႏိုင္ေတာ့ပါေခ်။ ထို အေဟာင္းမ်ားရဲ႕ အႏွစ္မ်ားကို မသိပါဘဲ လ်က္ျဖစ္ေစ၊ သိလ်က္နဲ႕ ျဖစ္ေစ ငါက အသစ္ထြင္တယ္ ဆိုေသာ စကားကို လက္ကိုင္ျပဳၿပီး အေဟာင္းကို ဖ်က္ဆီးကာ အသစ္ထြင္ျခင္း၊ အေဟာင္းနဲ႕ အသစ္ကို ေရာျခင္းမ်ားကို ပညာမဲ့ပီပီ ျပဳလုပ္ေနၾကသူ တခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕တိုင္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရပါသည္။ သူတို႕စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ သမိုင္းတြင္ ငါ့ထက္ေတာ္သူမရွိေစရ၊ ငါက သမိုင္းကို ေဖ်ာက္ခ်င္သလို၊ ျပင္ခ်င္သလို ျပင္ႏိုင္သည္ဟု တလြဲမာနရွိဟန္တူေလသည္။ ပညာရွင္တို႕ စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ အ၀ီစိက်မည့္ သမိုင္းတရားခံမ်ား ဟု သာ သတ္မွတ္ကာ သနားေလမည္။ အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရ ကို အရင္ေလ့လာၿပီး အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရ ထက္သာေသာ အသစ္ကို ထြင္ႏိုင္ပါမွ တိုးတက္ျခင္း အစစ္ အျဖစ္ႀကီး ျဖစ္ေပမည္။ သို႕မဟုတ္ပဲ အသစ္ျဖစ္ ၿပီးေရာ ေလွ်ာက္လုပ္လွ်င္ကား အသံုးမက် လွေသာ အစုတ္ပလုတ္မ်ားႏွင့္ သည္လို ေလွ်ာက္လုပ္ရင္ အစုတ္ပလုတ္ေတြ ျဖစ္ကုန္တတ္တယ္ ဟု ဥပမာ ျပစရာမ်ားသာ က်န္ခဲ့မည္ ကိုလည္း သတိတရား ရလိုက္ပါသည္။

ဤေနရာတြင္ ယေန ့ေခတ္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး အပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္ရွိ ေထရ၀ါဒေစတီေတာ္မ်ားတြင္ အျခားေသာ အယူ၀ါဒမ်ား၏ မိရိုးဖလာကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ားျဖင့္ စနစ္္တက် အပင္းသပ္ခံထားရေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို တင္ျပလိုပါသည္။ ယခု ပိုစ့္တြင္ အေသးစိပ္တင္ျပလိုေသာ္လည္း. သီးျခား ေခါင္းစဥ္ခြဲ၍ တင္ျပလိုပါသည္။ မိမိထက္ ပို၍ နားလည္တတ္က်ြမ္းေသာသူမ်ားမွလည္း ပိုစ့္မ်ား ေရးသားေစလိုပါသည္ ။ ယင္းမွာ ေစတီေတာ္ အရပ္ ( ၈) မ်က္ႏွာရွိ ၿဂိဳလ္ခြင္မ်ား ၊ ဘုိးေတာ္ရုပ္မ်ား ၊ နတ္ကြန္းမ်ား ႏွင့္ အျခားေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ေစတီမ်ား ႏွင့္ အနည္းငယ္မွ် သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိေသာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ားမွာ ေထရ၀ါဒေစတီမ်ားေပၚတြင္ တရား၀င္ ဗီဇာ ျဖင့္ မေတာ္တေရာ္
ေနရာယူထားမႈမ်ားျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္

သူရႆတီမယ္ေတာ္ ဆုိတာဘယ္သူလဲ

သူရႆတီမယ္ေတာ္ ဆုိတာဘယ္သူလဲ

သူရႆတီမယ္ေတာ္ ဆုိတာ တကယ္ရွိသလား မရွိဘူးလား ဆုိတာေတာ႔ တိတိက်က် မသိပါဘူး
သိရသေလာက္ေတာ႔ သူရႆတီ ဆုိတာ အိႏၵိယက ဟိႏၵဴ ယဥ္ေက်းမူ႔ ဗုဒၶဘာသာ နဲ႔ ေရာပါလာတာကုိ
တခ်ဳိ႕ ျမန္မာေတြက ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမူ႔ ထင္မွတ္ျပီး ကုိးကြယ္ေနၾကတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္
ဟိႏၵဴျဗဟၼဏဘာသာ မွာ နတ္ဘုရားသုံးဆူ ရွိပါတယ္။
မဟာျဗဟၼာ၊ ဗိႆႏုိး၊ သိ၀ လုိ႔ ေခၚၾကပါတယ္၊ မဟာျဗဟၼာ က ကမၻာေလာက နဲ႔ သတၱ၀ါေတြကုိ
ဖန္ဆင္းတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ဗိႆႏုိးက ေလာကကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ ေရွာက္ပါတယ္
သိ၀ က ဖ်က္ဆီးပါတယ္။
ဖန္ဆင္းရွင္ မဟာျဗဟၼာ ရဲ႕ ၾကင္ရာေတာ္က ဆရဆြတီ၊ ပါဠိဘာသာ နဲ႔ေတာ႔ သရႆတီ
အမ်ားေခၚၾကတာက သူရႆတီ၊
ဗိႆႏုိး ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္က လကၡ်မီ၊
သိ၀ ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္က ပဗၺတီ  အဲဒီလုိ အသီးသီး ရွိၾကပါတယ္။

မဟာျဗဟၼာ ရဲ႕ စီးေတာ္ယာဥ္က ဟံဆ၊ ပါဠိ လုိ ဟံသ ျမန္မာလုိေတာ႔ ဟသာၤ
သူရႆတီ မွာေတာ႔ စိးေတာ္ယာဥ္ ရွိတယ္လုိ႔ မေတြ႔မိပါဘူး
သုိ႔ေသာ္လည္း မဟာျဗဟၼာ မွာ  စီးေတာ္ယာဥ္ရိွေနရင္ သူ႕ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ သူရႆတီမွာ
ယာဥ္သီျခားရွိဖုိ႔ မလုိေတာ႔ပါဘူး။ ဒါဟာ ေလာက သဘာ၀ ပါပဲ


ဟံသ ဆုိတဲ႔ စကားကုိ အိႏၵိယ က swan လုိ႔ အဂၤလိပ္ လုိ ဘာသာျပန္ၾကပါတယ္
swan ကုိ ျမန္မာက ငန္း၊ ငန္းဘဲ လုိ႔ ျမန္မာမူ ျပဳၾကပါတယ္။
ဒီေတာ႔ ပင္ရင္းက်တဲ႔ အိႏၵိယ သားတုိ႔ မယူအဆကုိ လက္ခံရမယ္ထင္ပါတယ္ ျပီးေတာ႔ အိႏၵိယ က
မဟာျဗဟၼာ ရုပ္ပုံေတြမွာလဲ စိးေတာ္ယာဥ္ကုိ ငန္းဘဲ ရုပ္နဲ႔ ပဲ ျပထားပါတယ္။

ေနာက္သမုိင္းတခု က ဆုိထားပါေသးတယ္
မွန္တယ္ မမွန္ဘူး ဆုိတာေတာ႔ ေသခ်ာမသိပါဘူး သူရႆတီ ဟာ လင္ေကာင္မေပၚဘဲ ေမြးလာတဲ႔
ေကာင္မေလးပါ သူ႕ကို အမ်ဳိးယုတ္တယ္ ဆုိျပီး ျမစ္ထဲမွာ သစ္ေဖာင္ကေလးေပၚတင္ျပီး
ငန္းဘဲ တစ္ေကာင္နဲ႔ အတူ ေမွ်ာလုိက္ပါတယ္၊ ျမစ္ထဲမွာ ေမွ်ာခ်င္ရာ ေမွ်ာေနျပီး တေန႔မွာ
ပုဏၰားေတြ ေနတဲ႔ ရြာတရြာမွာ ေသာင္တင္ခဲ႔ပါတယ္၊ ထုိႏွစ္မွာပဲ အဲဒီရြာေလးမွာ သီႏွံ စပါး မ်ား ခါတုိင္း
ႏွစ္မ်ားႏွင္႔ မတူဘဲ အထြက္တုိးျပီး စီးပြါးျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ အခ်ိန္နဲ႔ တုိက္ဆုိင္ခဲ႔ပါတယ္
အသိညဏ္ မဖြံ႕ျဖဳိးေသးတဲ႔ ရြာသားေတြဟာ ဒီေကာင္မေလး ေရာက္လာလုိ႔ ငါတုိ႔ရြာမွာ
ဆန္ေရစပါး ရတာ သူဟာတန္ခုိးရွင္ပဲ လုိ႔ သတ္မွတ္ျပီး ကုိးကြယ္ၾကပါတယ္
ေနာင္ၾကာလာတဲ႔ အခါမွာ ပုဏၰားေတြက  သူ႕ကုိ ေဗဒင္ ေ၀ဒ သုံးပုံကုိ ေစာင္႔ ေရွာက္တဲ႔ သူလုိ႔
လုပ္ၾကံဖန္တီးျပီး ကုိးကြယ္မူျပဳၾကျပန္ပါတယ္
လုိရင္းကေတာ႔ အခုေျပာခဲ႔တဲ သူရႆတီ ဟာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ လုံး၀ မသက္ဆုိင္ဘူးဆုိတာ
စာေပေလ႔လာလုိက္စားတဲ႔ သူတုိင္းသိၾကပါတယ္။


ျမန္မာျပည္ထဲမွာ

              ထုိ ဆုိခဲ႔တဲ႔ သူရႆတီ ဟာ ျမန္မာျပည္ထဲကုိ ဘယ္လုိေရာက္လာတယ္ မသိပါဘူး
ျမန္မာျပည္မွာေတာ႔ ဟသၤာစီးလ်က္ ေတြ႔ရပါတယ္
ရင္နာစရာ ေကာင္းတာက သူရႆတီ ဟာ ပိဋကတ္ သုံးပုံကုိ ေစာင္႔ေရွာက္တယ္ လုိ႔ ေျပာဆုိၾကတာပါ
သူက ဘာေကာင္မ မုိ႔  ပိဋကတ္ သုံးပုံကုိ ေစာင္႔ေရွာက္ႏုိင္ရမွာလဲ
ေစာင္႔ပဲ ေစာင္႔ရင္ ခ်ီးပုံ ေစာင္႔တာပဲ ျဖစ္မွာပါ၊ ဒါကုိ သိရဲ႕သားနဲ႔ သာသနာ နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ သက္ဆုိင္ရာ
ပုဂၢဳိလ္ေတြက မရွင္းလင္းၾကတာ ေတာ႔စိတ္ပ်က္စရာပါ တခ်ဳိ႕ ဗုဒၶဘာသာ စာအုပ္ေတြထဲမွာ သူရႆတီ
ဂါထာ ဆုိျပီး ထုိဂါထာကုိ ရြတ္ရင္ စာေမးပြဲေအာင္မယ္ အႏၱရာယ္ကင္းမယ္ စတဲ႔ မဟုတ္မမွန္တာေတြေျပာထားျပီး အမြန္းတင္ထားတာေတြလဲ အမ်ားၾကီးပါ ဒါေတြကုိ ရွင္းလင္းဖုိ႔ေတာ႔ လုိေနပါျပီ
နာမည္အၾကီးဆုံး ဘုရားတဆူ ျဖစ္တဲ႔ ဗုိလ္တစ္ေထာင္ ဘုရားမွာ သူရႆတီ ကုိ ထည္ထည္၀ါ၀ါ ကို လုပ္ေပး
ထားတာက စိတ္မေကာင္းစရာပါပဲ ဒါကုိ မသိဘဲ ျမန္မာေတြ က သူ႔ကုိ ပိဋကတ္ သုံးပုံေစာင္႔ေရွာက္တဲ႔ သူဆုိ
ျပီး မွားယြင္းစြာနဲ႔ ကုိးကြယ္မူ ျပဳၾကပါတယ္
ဒါကုိ လုံး၀ မကုိးကြယ္ထုိက္ပါဘူး
ဟိႏၵဴအယူ၀ါဒ ကုိ ကုိးကြယ္တဲ႔ သူလား ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ကုိ ကုိးကြယ္တဲ႔သူလားဆုိတာေတာ႔
ျမန္မာေတြ မိမိကုိယ္ကုိ ဆန္းစစ္တတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္

ဆက္ဖတ္ရန္

ဗုဒၶဥာဏ္ေတာ္ကို ေ၀ဖန္ေသာ ဘာသာျခား

ဘာသာျခားတစ္ေယာက္က ဆရာေတာ္တစ္ပါးအား ေမးလာေသာေမးခြန္းတစ္ခုမွာ

ဗုဒၶဘာသာတိုင္း ၾကိဳသိထားသင္႔သျဖင္႔ သတိရတုန္း ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္ ။

ဒကာ ။ ။ ဆရာေတာ္ ၊ ဆရာေတာ္တို႔ဗုဒၶဘုရားက သဗၺညဳတ သိစရာမွန္သမွ် အကုန္

သိတယ္ လို႔လည္း ေျပာၾကတယ္ ။ တစ္ခါ အခုလို သာသနာႏွစ္ ၾကာလာ

တဲ႔အခ်ိန္မွာ အဆိုးဆံုး ဘာသာျခားတစ္ခု ေပၚလာလိမ္႔မယ္ ။အဲဒီဘာသာ

ျခားေတြက ဗုဒၶဘာသာကို လူေဖာက္ သာသနာျပဳျပီး ဖ်က္ဆီးၾကလိမ္႔မည္

လို႔ ေဟာခဲ႔တယ္လို႔လည္း တပည္႔ေတာ္ မၾကားဖူးပါ ဘုရား ။ဒီေတာ႔ အကုန္

သိတယ္ဆိုရင္လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြ ေဟာခဲ႔ရမယ္ ။ အခု မေဟာခဲ႔ပံုကို

ေထာက္ေသာအားျဖင္႔ ဒီအေၾကာင္းေတြျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ မသိလို႔ဆိုတဲ႔

သေဘာ သက္ေရာက္မေနဘူးလား ဘုရား ။

ဆရာေတာ္ ။ ဒကာ ၊ ဒကာတို႔အိမ္၀ိုင္းမွာ သရက္ပင္ ၊ ဘယ္ႏွစ္ပင္ရွိတုန္း ။

ဒကာ ။ ေလးပင္ရွိပါတယ္ဘုရား ။

ဆရာေတာ္ ။ အုန္းပင္ေရာ ဘယ္ႏွစ္ပင္ရွိတုန္း ။

ဒကာ ။ ငါးပင္ရွိပါတယ္ ဘုရား ။

ဆရာေတာ္ ။ ဒါနဲ႔ ျမက္ပင္ေတြေရာ ဘယ္ႏွစ္ပင္ရွိတုန္း ။

ဒကာ ။ ဟာ.....ျမက္ပင္ေတြေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ ဘယ္ေရတြက္ထားမလဲဘုရား။

ဆရာေတာ္ ။ သရက္ပင္ ၊ အုန္းပင္ က်ေတာ႔ ေရတြက္ထားျပီး ျမက္ပင္က်ေတာ႔ဘာလို႔

ေရတြက္မထားတာလဲ ။

ဒကာ ။သရက္ပင္ ၊ အုန္းပင္ ကေတာ႔ တန္ဘိုးရွိတဲ႔အပင္ဆိုေတာ႔ မွတ္ထားတာေပါ႔

ဘုရား ။ ျမက္ပင္ေတြကေတာ႔ ေကာင္းက်ဳိးမျပဳတဲ႔ အပင္ေတြဆိုေတာ႔ ဘယ္

ေရတြက္ျပီး မွတ္ထားေတာ႔မလဲ ဘုရား ။

ဆရာေတာ္ ။ ဒကာ ၊ အဲဒီဥပမာအတိုင္းပဲ ၊ ဗုဒၶက မသိလို႔မဟုတ္ဘူး သိတယ္ ။ဒါေပမယ္႔

ဒကာကိုယ္တိုင္ တန္ဘိုးမရွိတဲ႔ ျမက္ပင္ေတြကို ေရတြက္ျပီးမွတ္မထားသလို

ဗုဒၶကလည္း တန္ဘိုးမရွိတဲ႔ ျမက္အမႈိက္ေလာက္အဆင္႔သာရွိတဲ႔ ဒကာတို႔

ဘာသာ၀င္ေတြကိုလည္း လူစာရင္းမသြင္းတဲ႔ အတြက္ တကူးတက ထည္႔

မေဟာခဲ႔တာ ။

အေတြးအေခၚ အသိဥာဏ္ ရွိတဲ႔လူသားေတြ လက္မခံတဲ႔ ဒကာတို႔ဘာသာ

ဟာလည္း ၾကာေလ ကမၻာက ေပ်ာက္ေလ ျဖစ္သြားမွာကို ၾကိဳသိလို႔ ဘာမွ

ပူစရာမရွိလို႔ ဗုဒၶက ၾကိဳမေဟာခဲ႔တာပဲ ဒကာ ။

ထို ဘာသာျခားဒကာကား ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်လ်က္ ဘာမွ ဆက္ မေျပာနိုင္ေတာ႔ေပ။

ဆက္ဖတ္ရန္

ျမင့္မိုရ္ေတာင္ တကယ္ရွိမရွိ

`ျမင္႔မုိရ္ေတာင္ကုိ လူတုိ႔မ်က္စိျဖင္႔ ျမင္ေကာင္းသည္မဟုတ္၊ မွန္ေျပာင္းျဖင္႔ပင္
ျမင္ႏုိင္ေကာင္းေသာ အရာမဟုတ္ေပ၊
ျဂိဳလ္တု ဒုန္းပ်ံ၊ ကမၻာပတ္ယာဥ္တုိ႔ ေကာင္းကင္အႏွ႔ံ
သြားေနသည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း ျမင္႔မုိရ္ေတာင္၏ ခါးလည္ေလာက္မွ်ေရာက္ႏုိင္ဖြယ္မရွိေပ၊
လဗိမာန္သုိ႔ လူသားမ်ား သြားေရာက္ေျခခ်ႏုိင္ျပီဟု ဆုိျခင္းသည္
ဗုဒၶစာေပ အျမင္အရ မဆန္းေပ၊
စ်ာန္အဘိညာဥ္တန္ခုိးရရွိေသာ သူမ်ားသည္ လ-ေန မ်ားကုိ လက္ျဖင္႔ကုိင္တြယ္
သုံးသပ္ႏုိင္သည္ ဟု ေထရ၀ါဒက်မ္းစာမ်ားကို ဆုိသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ခဲ႔ျပီျဖစ္သည္။

မႏၶာတု မင္းၾကီးသည္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း ၃၂ ဆက္လဲသည္႔တုိင္ေအာင္
နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစားခဲ႔သည္ဟု ဆုိ၏။
မျဖစ္ႏုိင္သည္ မဟုတ္၊
နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္တြင္ စတုမဟာရာဇ္ ႏွင္႔ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္၂-ထပ္သည္ ေျမကုိမွီ၍ တည္ေနေသာ ဘုမၼဌကနတ္ျပည္ျဖစ္သည္။
ၾကြင္းနတ္ျပည္ ေလးထပ္သည္ ဟာလာဟင္းလင္း ေကာင္းကင္ျပင္တြင္ တည္ေနေသာအာကာသဌက နတ္ျဖစ္သည္ဟု ေထရ၀ါဒက်မ္းစာမ်ားက ဆုိ၏။

အကန္းကုိ ျမင္ေအာင္ မျပႏုိင္သကဲ႔သုိ႔ စ်ာန္ကုိ မယုံေသာ သူမ်ဳိးအား ယုံေအာင္မေျပာႏုိင္
လက္ေတြ႔လည္း မျပႏုိင္၊ မျပႏုိင္ေသာေၾကာင္႔ မယုံစတမ္းဆုိလွ်င္
သတၱ၀ါအသီးသီး၌ အထင္အရွားရွိၾကေသာ
Spirit Cognizance,
Consciousness စသည္ျဖင္႔ ေခၚေနၾကေသာ
စိတ္ intelligence, Insight  စေသာ ပညာဥာဏ္၏ အဆင္႔အတန္း အရည္အခ်င္းမ်ားကို
ဓာတ္ပုံရုိက္၍ မျပႏုိင္၊ မ်က္စိ ႏွား လွ်ာ ကုိယ္တုိ႔ျဖင္႔လည္း စမ္းသပ္မေတြ႔ႏုိင္ေသာေၾကာင္႔
မယုံႏုိင္ဟု ဆုိၾကမည္ေလာ၊

ျမင္႔မုိရ္ေတာင္ႏွင္႔ စပ္၍ ပါဠိက်မ္းဂမ္မ်ား၌ အျမင္႔ယူဇနာ မည္မွ်၊
ေျမေအာက္တြင္ ျမဳတ္ေနေသာ
အတုိင္းအဆ မည္မွ်ဟု အတိအက်ဆုိေသာ္လည္း ေျပာင္းလဲတတ္ေသာ သဘာ၀အရ ထုိအတုိင္းအတာ
မ်ားသည္ ထုိအတုိင္း အျမဲတည္ရွိၾကမည္မဟုတ္၊ ျမင္႔မုိရ္ေတာင္ၾကီး၏ ပတ္၀န္းက်င္တြင္
ယုဂႏၶ စေသာ ေတာင္ၾကီး -၇- လုံးႏွင္႔ ေတာင္တုိ႔၏ အၾကား အၾကားတြင္ အလြန္ေအးျမေသာ
သီဒႏၱရ သမုဒၵရာမ်ားရွိေၾကာင္း ဆုိသည္၊

ဤ ကိစၥမ်ဳိး၌ စာဆုိႏွင္႔ လက္ေတြ႔သည္ အခါခပ္သိမ္းကုိက္ညီသည္မဟုတ္၊
ျမင္႔မုိရ္ေတာင္သည္ ေျမာက္၀င္ရုိးစြန္း တည္ရာအရပ္ မျဖစ္ႏုိင္ပါသေလာ။
ဒုတိယ ကမၻာစစ္ၾကီး ျပီးခါစက ရုရွားသိပၸံဆရာတုိ႔သည္ အာတိတ္ေဒသ
ေရခဲလြင္ျပင္ၾကီးမ်ား ေအာက္တြင္ ေရခဲေတာင္တန္းၾကီး တစ္ခုကုိ ေတြ႔ခဲ႔ရ၏။
မုိလိုေတာ႔စ္ ေတာင္တန္းဟု အမည္ေပးခဲ႔သည္ ဆုိ၏။
ယင္းေရခဲေတာင္တန္းသည္ မုိင္ -၁- ေထာင္ခန္႔ရွည္လ်ား၍ အခ်ဳိ႔ေတာင္ထြပ္မ်ားသည္
ေပ -၁- ေသာင္းေက်ာ္ျမင္႔သည္၊ ေတာင္အေမရိကတုိက္ရွိ အင္ဒီးေတာင္တန္းၾကီးမွ် ရွိမည္ဟု
ခန္႔မွန္းခဲ႔ၾက၏။
လက္ရွိကမၻာ၌ပင္ ယေန႔လူသားတုိ႔ မေတြ႔ေသး မသိေသးေသာ အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာရွိေနသည္
ယေန႔သိသမွ်သည္ အကုန္ပဲဟု မည္႔သည္႔ သိပၸံပညာရွင္ကမွ် မေျပာရဲၾကသည္ကုိ
သတိခ်ပ္အပ္သည္´
                                                (လူေသလူျဖစ္ ၀ါဒါႏု၀ါဒ၀ိနိစၧယ၊ ၆၈၇)

ဥပမာအားျဖင္႔ ဆုိရလွ်င္

လူသားတုိ႔ အသက္ရွင္သန္ဖုိ႔အတြက္ ရွဴသြင္းေနရေသာ ေလ သည္တကယ္ရွိေပ၏။
ထုိ ေလ သည္ မည္သည္႔ပုံပန္းသ႑ာန္ျဖစ္သည္ဆုိတာ မည္သူမွ် မေျပာႏုိင္ေပ
ထုိေလ ကုိ မျမင္ရ၍ မရွိဘူး မယုံဘူးဟု ဆုိလွ်င္ ထုိပုဂၢဳိလ္သည္
သည္းေျခပ်က္ေနေသာ အရူးအႏွမ္းသာ ျဖစ္ေခ်မည္

ဆက္ဖတ္ရန္

ရီးယဲလ္၊ ေအစီ၊ ရုိးမား၊ ခ်ယ္လ္ဆီးတို႔ အႏုိင္ရၿပီး အာဆင္နယ္ ရံႈးပြဲ ႀကံဳေတြ႔ ခဲ့ရသည့္ အဂၤါေန႔ည ခ်န္ပီယံလိဂ္ ပြဲစဥ္မ်ား

ယမန္ေန႔ ညက ယွဥ္ၿပိဳင္ ကစားခဲ့သည့္ ဥေရာပ ခ်န္ပီယံလိဂ္ အုပ္စုအဆင့္ ပြဲစဥ္မ်ားတြင္ အသင္းႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ရီးယဲလ္၊ ေအစီ၊ ရိုးမား၊ ခ်ယ္လ္ဆီးတို႔ အသီးသီး ႏုိင္ပြဲ ရရွိခဲ့ ေသာ္လည္း အာဆင္နယ္ အသင္းမွာ ဘရာဂါ အသင္းအား ၂ဂိုး ဂိုးမရွိျဖင့္ ရံႈးနိမ့္ခဲ့သည္။

အုပ္စု (E) ပြဲစဥ္ ရိုးမားႏွင့္ ဘုိင္ယန္ ျမဴးနစ္တို႔၏ ပြဲႀကီးပြဲေကာင္း ပြဲစဥ္တြင္ ဧည့္သည္ ဘိုင္ယန္ အသင္းက ဂိုးမက္ဇ္၏ ပထမပိုင္း သြင္းဂိုး ၂ဂိုးျဖင့္ ဦးေဆာင္ ႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း အိမ္ရွင္ အသင္းမွ ဒုတိယပိုင္းတြင္ ေခ်ပဂိုးႏွင့္ အႏုိင္ဂိုးတုိ႔ ျပန္လည္ သြင္းယူႏုိင္ ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ အႏိုင္ရခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၄၉မိနစ္တြင္ ေဘာ္ရီရယ္လိုက ပထမ ေခ်ပဂိုး သြင္းယူ ေပးခဲ့ၿပီး ၈၁မိနစ္တြင္ ဒီေရာ့စီက ဒုတိယ ေခ်ပဂိုး သြင္းယူ ေပးခဲ့သည္။ အႏုိင္ဂိုးကိုမူ ၈၄မိနစ္တြင္ ပင္နယ္တီမွ တဆင့္ ေတာ့တီက သြင္းယူ ေပးခဲ့ၿပီး ဘုိင္ယန္ အသင္းအား ၃ဂိုး ၂ဂိုးျဖင့္ အႏုိင္ရခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ အုပ္စုတြင္း အျခားပြဲစဥ္ တြင္မူ ဘာဆယ္ အသင္းက ကလုခ်္ အသင္းအား ၁ဂိုး ဂိုးမရွိျဖင့္ အႏုိင္ရခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုပ္စုတြင္း ရပ္တည္မႈတြင္ ဘိုင္ယန္ အသင္းက ရမွတ္ ၁၂မွတ္ျဖင့္ ဆက္လက္ ဦးေဆာင္ ေနကာ ရိုးမား အသင္းမွာမူ ရမွတ္ ၉မွတ္ျဖင့္ ေနာက္ဆံုးပြဲတြင္ သေရ တစ္မွတ္ ရရံုျဖင့္ ၁၆သင္း အဆင့္သုိ႔ တက္ေရာက္ ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။

အုပ္စု (F) ခ်ယ္လ္ဆီးႏွင့္ ဇီလီနာတို႔ ပြဲတြင္မူ ခ်ယ္လ္ဆီး အသင္းက ၂ဂိုး ၁ဂိုးျဖင့္ အႏုိင္ရရွိ ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဧည့္သည္ ကစားသမား ဘယ္လို၏ ၁၉မိနစ္ သြင္းဂိုးေၾကာင့္ ေနာက္မွ လုိက္ကစား ခဲ့ရၿပီး ၅၁မိနစ္တြင္ စတာရစ္ခ်္က ေခ်ပဂိုး သြင္းယူ ေပးခဲ့ကာ ၈၆မိနစ္ အေရာက္တြင္ မာလူဒါက အႏုိင္ဂိုး သြင္းယူ ေပးခဲ့သည္။ စပါတပ္ ေမာ္စကိုႏွင့္ မာေဆးလ္တို႔ ပြဲတြင္မူ မာေဆးလ္ အသင္းက ၃ဂိုးျပတ္ အႏုိင္ရရွိ ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်ယ္လ္ဆီး အသင္းမွာ ရမွတ္ ၁၅မွတ္ျဖင့္ ထိပ္ဆံုးတြင္ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆက္လက္ ဦးေဆာင္ ခဲ့ကာ စပါတပ္ ေမာ္စကို အသင္းအား ဂိုးျပတ္ အႏုိင္ရခဲ့သည့္ မာေဆးလ္ အသင္းမွာ ရမွတ္ ၉မွတ္ျဖင့္ ရံႈးထြက္ အဆင့္သုိ႔ တက္ေရာက္ ႏုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။

အုပ္စု (G) ေအဂ်က္စ္ႏွင့္ ရီးယဲလ္တို႔ ပြဲတြင္မူ ရီးယဲလ္ အသင္းက အေ၀းကြင္းတြင္ ေျခစြမ္းျပကာ ၄ဂိုးျပတ္ အႏုိင္ရရွိခဲ့သည္။ ရီးယဲလ္အတြက္ အႏုိင္ဂိုး မ်ားအား ဘင္ဇီမာ၊ အာဘီလို၀ါတုိ႔က ပထမပုိင္း ၃၆မိနစ္ႏွင့္ ၄၄မိနစ္တုိ႔တြင္ လည္းေကာင္း၊ ေရာ္နယ္ဒိုကို ဒုတိယပိုင္း မိနစ္ ၇၀ႏွင့္ ၈၁မိနစ္တြင္ လည္းေကာင္း အသီးသီး သြင္းယူ ေပးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၈၇ မိနစ္ႏွင့္ မိနစ္ ၉၀တုိ႔တြင္ အလြန္ဆုိႏွင့္ ရားမုိ႔စ္တုိ႔ ၂၀ါ ၁နီျဖင့္ ကိုယ္စီ ထုတ္ပယ္ ခံခဲ့ရသည္။ ေအာ္ေဇးႏွင့္ မီလန္တုိ႔ ပြဲတြင္ မီလန္ အသင္းက အီဗရာဟင္မုိဗစ္ႏွင့္ ေရာ္နယ္လ္ဒင္ဟို တုိ႔၏ ဂိုးမ်ားျဖင့္ ၂ဂိုးျပတ္ အႏုိင္ရရွိ ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရီးယဲလ္ အသင္းႏွင့္ အတူ မီလန္ အသင္းမွာ ရံႈးထြက္ အဆင့္သုိ႔ တက္ေရာက္ ႏုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ရီးယဲလ္ အသင္းသည္ ၅ပြဲကစား ရမွတ္ ၁၃မွတ္ျဖင့္ အုပ္စု ပထမ ရရွိရန္ ေသခ်ာခဲ့ကာ မီလန္ အသင္းမွာမူ ရမွတ္ ၈မွတ္တည္းျဖင့္ တတိယ ေနရာမွ ေအဂ်က္စ္အား ၄မွတ္ အသာရကာ ရႈံးထြက္အဆင့္ တက္ေရာက္ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘရာဂါႏွင့္ အာဆင္နယ္တုိ႔ ပြဲတြင္မူ မားသီးယက္စ္၏ ၈၃မိနစ္ႏွင့္ မိနစ္ ၉၀ေက်ာ္ သြင္းဂိုး ၂ဂိုးျဖင့္ အိမ္ရွင္ ဘရာဂါတုိ႔ အႏုိင္ရရွိ သြားခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်န္ပီယံလိဂ္တြင္ ၂ပြဲဆက္ ရံႈးပြဲ ႀကံဳေတြ႔ ခဲ့ရကာ ေနာက္ဆံုး ကစားခဲ့သည့္ ပြဲစဥ္ ၂ပြဲတြင္လည္း ၂ပြဲစလံုး ရံႈးနိမ့္ခဲ့ရသည္။ အျခား အုပ္စုတြင္း ပြဲစဥ္တြင္မူ ပါတီဇန္ အသင္းအား ရွာတာဒိုးနက္ အသင္းက ၃ဂိုးျပတ္ျဖင့္ အေ၀းကြင္းတြင္ အႏုိင္ရရွိ ခဲ့သည္။ ထိုရလဒ္ေၾကာင့္ အာဆင္နယ္ အသင္းသည္ ရံႈးထြက္ အဆင့္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ ေနာက္ဆံုး ပြဲစဥ္အျဖစ္ အုပ္စု ေအာက္ဆံုးမွ ပါတီဇန္ အသင္းအား အန္းမရိတ္စ္တြင္ အႏုိင္ကစား ရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။

ဆက္ဖတ္ရန္

အေမရိကန္ ဂီတ ထူးခၽြန္ဆုေပးပြဲ မွ ဆုမ်ားကို ဂ်ပ္စတင္ ဘီဘာ ေမာင္ပိုင္စီးထား

အသက္ ၁၆ ႏွစ္သာ ရွိေသးေသာ ကေနဒီယံ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အဆိုေတာ္ ဂ်ပ္စတင္ဘီဘာသည္ ႏိုဝင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔က အယ္ေအ ႏိုကီယာ ဇတ္ရံု တြင္ က်င္းပေသာ အေမရိကန္ ဂီတထူးခၽြန္ဆု ေပးပြဲတြင္ ဆု (၄) ဆု ကို ရယူျပီး ပရိသတ္မ်ား တစ္ခဲနက္အားေပးမႈကို ရရွိခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

“ကၽြန္ေတာ္ ဝမ္းသာျပီး အျပဳံးေတြကိုေတာင္ မရပ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး” ဟု pop/rock male (အေကာင္းဆံုး pop/rock အမ်ိဳးသားအဆိုေတာ္ဆု) ၊ breakthrough artist (ထိုးေဖာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္ဆံုး အႏုပညာရွင္ဆု) ၊ album of the year (ယခုႏွစ္၏ အေကာင္းဆံုး အယ္လ္ဘန္ဆု) ႏွင့္ artist of the year (ယခုႏွစ္၏ အေကာင္းဆံုး အႏုပညာရွင္ဆု) မ်ားကို ရရွိခဲ့ေသာ ဂ်ပ္စတင္ ဘီဘာက ဆိုပါသည္။

အေမရိကန္ ဂီတထူးခၽြန္ဆု ေပးပြဲ၏ အသက္အငယ္ဆံုး ထူးခၽြန္ဆု ေပးအပ္ခံရသူ ျဖစ္လာခဲ့ေသာ ဂ်ပ္စတင္ဘီဘာ သည္ R&B စတား အဆိုေတာ္ Usher ကို စင္ျမင့္ေပၚသို႔ ဖိတ္ေခၚကာ “Usher က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဆရာ ျဖစ္ရံုတင္မက ပါဘူး ကၽြန္ေတာ့္ အခင္ဆံုး သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ အကိုၾကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

Usher သည္ သူ၏ အယ္လ္ဘန္  Raymond v. Raymond အတြက္ male soul artist ႏွင့္ male R&B artist ဟူေသာ ဆုႏွစ္ခုကို ရရွိခဲ့ျပီး နာမည္ေက်ာ္ ဟစ္ေဟာ့ အဆိုေတာ္ Eminem သည္လည္း Recovery အယ္လ္ဘန္ အတြက္ male rap artist ႏွင့္ male hip-hop artist ဆုႏွစ္ခုကို ရရွိခဲ့သည္။

အျခားေသာ ဆုရရွိသူမ်ားမွာ pop/rock female (အေကာင္းဆံုး pop/rock အမ်ိဳးသမီးအဆိုရွင္ဆု) အတြက္ ေလဒီဂါဂါ ၊  pop/rock group (အေကာင္းဆံုး pop/rock အဖြဲ႕ဆု) အတြက္ Black Eyed Peas အဖြဲ႕ ၊ male country artist ( ကန္းထရီး အဆိုရွင္ အမ်ိဳးသား ဆု) အတြက္ Brad Paisley ၊ female country artist (ကန္းထရီး  အဆိုရွင္ အမ်ိဳးသမီး ဆု) အတြက္ ေတလာဆြစ္ ၊  country group (ကန္းထရီး အဖြဲ႕လိုက္ အဆိုရွင္ဆု) အတြက္ Lady Antebellum ႏွင့္ country album of the year (ယခုႏွစ္၏ ကန္းထရီး အယ္လ္ဘန္ ဆု) အတြက္ Carrie Underwood တို႔က ရရွိၾကသည္။

credit patheincity

ဆက္ဖတ္ရန္